En mayo de 2025, el gobierno federal brasileño inició formalmente la demarcación de límites físicos e instalación de placas en el sector del Pico do Jaraguá, en São Paulo, Brasil. El proceso de reconocimiento de la propiedad colectiva de aldeas como Tekoa Ytu y Tekoa Pindó Mirim, entre otras, marcó un hito histórico en la relación entre el Estado y los pueblos originarios en contextos urbanos.
Como explica Araju Apolinario Martim, cacica de la aldea Tekoa Ytu, “el territorio no es solo un espacio donde vivimos, sino un lugar con el que tenemos una conexión espiritual; estamos allí para ser sus guardianes, para cuidar y preservar lo que aún queda”.
Después de casi 40 años, el gobierno brasileño ha reconocido la demarcación territorial de 532 hectáreas, según el Instituto Socioambiental (ISA). Hasta ahora, las comunidades solo tenían 1.07 hectáreas reconocidas y homologadas. Este acuerdo histórico representa una mejoría, pero es apenas uno de los pasos en el largo y complejo proceso de demarcación instaurado en el Decreto 1,775 de 1996.
Según Arthur Murta, profesor de relaciones internacionales de la Pontificia Universidad Católica de São Paulo, hay muchas carreteras que, para ser construidas, atraviesan territorio indígena.
“Todos esos sectores económicos ejercen mucha presión para que no haya demarcación. Ese modelo de desarrollo beneficia a una parte de la población en detrimento de la otra”.
La lucha por el reconocimiento de su territorio ancestral por parte del pueblo indígena guaraní ha alcanzado avances significativos. Sin embargo, la proximidad de las elecciones presidenciales de 2026 introduce un nuevo escenario de incertidumbre: los cambios en la orientación política del país podrían poner en riesgo la continuidad y consolidación de este proceso.
Este proyecto periodístico investiga el impacto de la demarcación en la vida cotidiana de las comunidades guaraníes, analiza las tensiones políticas que la rodean y recoge los testimonios de quienes, desde el territorio, siguen luchando por el derecho a existir en su propia tierra.
“Seguiremos resistiendo y existiendo. Si ocurre cualquier situación que parezca un retroceso, estaremos aquí para exigir nuestros derechos y garantizar nuestro territorio”, concluye Araju.
